饭后钟的词语有：黄钟瓦釜，年迈龙钟，钟鼓之色。
饭后钟的词语有：黄钟瓦釜，炒冷饭，钟鼓馔玉。2：结构是、饭(左右结构)后(半包围结构)钟(左右结构)。3：繁体是、飯後鐘。4：拼音是、fàn hòu zhōng。5：注音是、ㄈㄢˋㄏㄡˋㄓㄨㄥ。
关于饭后钟的成语
黄钟大吕 黄钟瓦釜 茶余饭后 窃钟掩耳 老态龙钟
关于饭后钟的造句
1、石塔寺即古木兰院，是唐代王播“饭后钟”、“碧纱笼”故事产生的地方。
饭后钟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
唐代王播贵显后，回忆微贱时寄食僧寺，为诸僧所厌弃，闻钟而往，常已过吃饭时的故事。饭后钟[fànhòuzhōng]⒈相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。
二、网络解释
饭后钟谓寺钟鸣时斋饭已毕。综合释义：相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。宋苏轼《石塔寺》诗：“乃知饭后鐘，闍黎盖具眼。”清赵翼《遣兴》诗之三：“一生只见甖中粟，举世争趋饭后鐘。”网友释义：谓寺钟鸣时斋饭已毕。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。指因贫穷而遭冷遇。喻人才落魄民间。汉语大词典：相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。宋苏轼《石塔寺》诗：“乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”清赵翼《遣兴》诗之三：“一生只见罂中粟，举世争趋饭后钟。”国语辞典：唐代王播贵显后，回忆微贱时寄食僧寺，为诸僧所厌弃，闻钟而往，常已过吃饭时的故事。见五代汉．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。饭后钟[fànhòuzhōng]⒈唐代王播贵显后，回忆微贱时寄食僧寺，为诸僧所厌弃，闻钟而往，常已过吃饭时的故事。见五代汉·王定保《唐摭言·卷七·起自寒苦》。其他释义：1.相传唐王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下'上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟'两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。
三、引证解释
⒈相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。引宋苏轼《石塔寺》诗：“乃知饭后鐘，闍黎盖具眼。”清赵翼《遣兴》诗之三：“一生只见甖中粟，举世争趋饭后鐘。”
关于饭后钟的诗词
《集珠溪·僧不须敲饭后钟》
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